O guru e o discípulo estavam a interpretar os antigos textos , na hora aprazível do crepúsculo.
Foi nesse momento que um mosquito impertinente se intrometeu naquela cena idílica e começou a disputar a atenção do discípulo.
Quando enfiou a sua venenosa agulha hipodérmica na sua perna, ele levantou automaticamente a mão vingadora. Porém, rapidamente suspendeu a iminente execução. Passou-lhe pela mente a oportuna recordação de um dos aforismos iogues de Patanjali sobre ahimsa (não causar o mal).
- Por que não acaba o que começou.
Perguntou-lhe o mestre.
- Mestre! O senhor defende que se tire uma vida?
- Não, mas o golpe mortal já foi desferido na sua mente.
- Não compreendo.
- O que Patanjali disse significa a supressão do desejo de matar. Este mundo não está convenientemente estruturado para a prática literal de ahimsa. O homem pode ser compelido a exterminar criaturas daninhas, mas não é obrigado a sentir raiva ou animosidade ao fazê-lo. Todas as formas de vida têm igual direito ao ar de maia. O santo
que descobre o segredo da criação fica em harmonia com as suas incontáveis expressões.
Todos os homens podem atingir essa compreensão interna que sentem pela destruição.
- Mestre (disse o discípulo), seria correcto alguém oferecer-se em sacrifício a si mesmo em vez de matar a fera?
- Não, o corpo do homem é precioso e tem o mais alto valor na escala evolutiva, por ser o
único que possui um cérebro capaz de levar o devoto adiantado a compreender e a
expressar os aspectos mais altos da divindade na sua plenitude. Nenhuma das espécies
inferiores tem essa capacidade. É verdade que uma pessoa incorre num pecado menor
se for obrigada a matar um animal ou qualquer coisa viva , mas os Vedas ensinam que a
perda intencional de um corpo humano é uma séria transgressão da lei do carma.
O discípulo suspirou,aliviado.
Naturalmente a luta entre homens é mais perniciosa do que entre homem-animal.
Então e o boxe?
Então e as touradas?
Onde é que se manifesta mais a RAIVA ?
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