O que é trágico, pois entre ilusão e desilusão raramente temos tempo ou disposição para sacudir de vez a canga da pobreza porque nunca ganhamos a coragem necessária para enfrentar os problemas de frente e resolvê-los de vez.
No tempo de Eça de Queiroz e de “Os Maias” o Portugal que interessava não era Lisboa, era o Chiado. E foi a olhar para esse Chiado que João da Ega, alter-ego do autor, carimbou esta nossa terra como uma “choldra torpe”, país de uma civilização “em segunda mão” e que “fica-nos curta nas mangas”.
Portugal hoje já não será só o Chiado, alargou-se ao Lux, ao Café In e ao Gattopardo, mas nele não são poucos os sinais deste nosso persistente e insuportável atavismo. Como esta meia dúzia de exemplos que recolhi só nestas últimas semanas.
1. O silêncio em torno da corrupção
2. A polémica das reportagens da SIC
3. O drama das rendas e dos despejos
4. A pequenez dos acordos de “bloco central”
5. Os truques de Centeno, ou dizer uma coisa e fazer outra
6. A polémica do Museu das Descobertas
Apetece mesmo concluir: de facto, que choldra torpe.
(excertos do artigo de José Manuel Fernandes ontem no OBSR)
«A chave da sanidade da democracia portuguesa está dentro da cabeça de Ricardo Salgado. Se o Ministério Público acertou, e se de facto o antigo banqueiro tiver corrompido o primeiro-ministro e o ministro da Economia do mesmo governo, então este será apenas o começo de várias perguntas difíceis a que só Salgado pode responder — porque só ele sabe o que pediu, a quem pediu, quando pediu e, sobretudo, sendo esse o caso, por quanto pediu.»
O que é trágico, pois entre ilusão e desilusão raramente temos tempo ou disposição para sacudir de vez a canga da pobreza porque nunca ganhamos a coragem necessária para enfrentar os problemas de frente e resolvê-los de vez.
25 de Abril. Íamos ser livres, não era? A gaivota voava, voava ... Pois era mas algures, não sei bem onde nem quando, as coisas começaram a mudar. Não sei se foram as coisas que mudaram primeiro ou se foi a forma como víamos as gaivotas que se alterou antes de percebermos que as coisas não eram o que pareciam ser. (Resumindo é o velho dilema do ovo e da galinha transposto para a nossa história recente.)
